La pensée de Vladimir Vernadsky (première annexe)
Maintenant que nous avons déjà avancé dans la pensée de Vernadsky, faisons une pause afin de souligner deux aspects très importants pour comprendre celle-ci de la manière la meilleure qui soit.
Tout d'abord, il faut bien voir que Vernadsky a développé son point de vue en URSS, et qu'il n'aurait pas été possible de le développer ailleurs. Ensuite, et cette question est reliée à la précédente, il faut souligner l'importance que Vernadsky accorde au travail et à la lutte comme fondatrices de l'identité humaine.
7.Vernadsky est un penseur soviétique
Vernadsky n'a pas fait partie des rangs bolcheviks avant 1917, et pourtant il a soutenu la jeune URSS, et est devenu un scientifique de la plus haute importance, jusqu'à obtenir le prix Staline en 1943.
En tant que scientifique de renommée mondiale, il aurait pu rejoindre un autre pays, mais il a choisi le camp de la révolution russe. Pourquoi cela? Justement parce que sa pensée est directement liée au mouvement de fond de la révolution russe.
Ce mouvement révolutionnaire est profond et touche toutes les dimensions humaines. Il ne s'agit pas que de « politique », au sens étroit du terme. La révolution russe ne consiste pas seulement en les événements de 1917, elle est une lame de fond et on ne peut la comprendre qu'à la lumière de la construction du socialisme en URSS, sous la direction de Lénine, puis de Staline.
La pensée de Vernadsky s'insère en effet dans la pensée matérialiste utilisant l'outil de la planification. Si l'on ne voit pas cela, on ne pourra pas comprendre la suite de la présentation de Vernadsky.
Cette quête de la planification, de l'être humain vivant en harmonie avec la réalité, n'est pas propre à Vernadsky bien entendu. Dans les arts, suite à la révolution russe, on trouve la même démarche, que l'on pense au photographe Rodtchenko, au poète Maïakovsky ou bien à la figure de la littérature mondiale qu'est Gorki.
Staline a justement formulé, à partir de l'analyse de Gorki, un point de vue essentiel sur la littérature: « L'écrivain est un ingénieur des âmes. »
En fait, cette définition est valable pour le photographe et c'est très visible quand on voit les photos de Rodtchenko, qui se définissait d'ailleurs comme un « constructeur », un « constructiviste. »
Et elle est naturellement valable pour Vernadsky. La pensée de Vernadsky n'est pas contemplative, elle est ancrée dans la réalité, elle vise l'action, la pratique; elle n'est pas une étude bourgeoise.
Elle relève de la science, et pour cela ne peut être compris aujourd'hui qu'à la lumière du marxisme-léninisme-maoïsme. Les autres idéologies, prisonnières d'une manière ou d'une autre de la bourgeoisie, sont incapables de comprendre Vernadsky, de synthétiser sa pensée.
8.La démarche de Vernadsky
Quand on lit Vernadsky, il est donc impossible de ne pas voir que sa démarche a comme principe d'attribuer toute sa valeur au réel. Il existe une citation de Lénine, mise en avant par Mao Zedong, qui explique cette démarche:
« La pratique est supérieure à la connaissance (théorique), car elle a la dignité non seulement du général, mais du réel immédiat. » (Notes sur La Science de la logique de Hegel, livre trois, troisième section : L'idée in Résumé de La Science de la logique de Hegel)
La démarche de Vernadsky n'est ainsi pas seulement matérialiste, elle est également dialectique. Vernadsky part du principe que l'être humain doit aller de l'avant, que son identité est pour ainsi dire « incomplète. »
Lorsque Hegel a mis en avant la dialectique, il partait du même principe: l'être humain travaille car en travaillant il fonde son identité, et tant que celle-ci ne lui satisfait pas, il continue.
On voit donc très bien que Vernadsky part du principe que l'être humain ne sera lui-même que lorsqu'il aura compris ce qu'est la biosphère. Ce n'est que quand son identité sera celle d'un être intégré au processus de la vie et assumant sa position dans la biosphère, que l'être humain pourra être vraiment lui-même.
La pensée de Vernadsky n'est donc pas « abstraite » mais a bien une signification matérielle, et correspond bien à l'avancée vers le communisme. Elle est une démarche de fond, elle repose sur la réalité elle-même.
Par le travail en tant qu'activité dans le monde, en tant que lutte contre ce monde dans ce qu'il a d'insuffisant, l'être humain transforme le monde et se transforme lui-même.
En fait, nous pouvons dire que lorsque l'être humain aura compris au 21ème siècle les dégâts qu'il a causé à la biosphère, il saisira alors qu'il s'est automutilé, et alors il sera lui-même, choisissant une vie adaptée à son existence de prolongement de la biosphère.
Nous verrons plus tard comment justement Vernadsky traite de cette question de la conscience de l'être humain en tant que composante de la biosphère.
Mais pour l'instant, soulignons ce point: Vernadsky est un penseur soviétique; sa pensée est un élément de la construction du socialisme sous la direction de Lénine et Staline.
