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• Comprendre les 2 aspects de la crise

  • La catastrophe au Pakistan: une conséquence de la contradiction entre les villes et les campagnes
  • La fonte des glaces au Groenland, expression du réchauffement climatique provoqué par le capitalisme
  • Emeute antifasciste pour la forêt de Khimki en Russie
  • La double nature de la crise à la lumière de la marée noire dans le Golfe du Mexique
  • Une ville fantôme en Chine, illustration de la contradiction entre les villes et les campagnes accentuée par le social-fascisme
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  • La contradiction entre les villes et les campagnes (deuxième partie)
  • L’opération « Nature Capitale » sur les Champs-Elysées : le besoin de nature du peuple escroqué par la bourgeoisie !
  • Les évènements climatiques de l’été 2010, la biosphère, le réchauffement climatique et les raisons de sa négation par les fascistes




• Connaissez-vous Vernadsky?

  Vladimir Vernadsky (1863-1945) est un minéralogiste et chimiste russe, co-fondateur de la géochimie moderne. C'était un bourgeois qui a au départ refusé la révolution russe de 1917, mais qui a rejoint finalement la jeune URSS, où il a mis en avant de manière scientifique le principe de « biosphère. »
  
  Il a le premier posé une vision globale de notre planète, montrant que tout était lié dans la nature et que la géologie elle-même dépendait du cycle de la vie. Il est, en clair, le fondateur de l'écologie.
  
  

  

  
  Vernadsky a le premier montré l'impact qu'a l'activité humaine sur notre planète, et a souligné de manière matérialiste que la vie sur Terre était elle-même de la matière. Minéraux, végétaux, animaux : tout est de la matière, même si certains sont pensants et d'autres pas.
  
  Cela souligne la nécessité qu'il y a pour l'humanité de ne pas agir de manière destructrice, à comprendre ce qu'est la biosphère, et à agir de manière correcte. Des articles concernant la pensée de Vernadsky sont présents dans la section Biosphère, avec d'autres articles; on peut également les trouver dans un PDF imprimable qui les rassemble.




• Etudier l’économie politique MLM

  • Le capitalisme (1) : la production marchande
  • Le capitalisme (2) : l’exploitation, la plus-value et la chute tendancielle du taux de profit
  • Le capitalisme (3) : l’impérialisme et la tendance à la guerre
  • Le socialisme (1) : la révolution socialiste
  • Le socialisme (2) : le mode de production socialiste
  • Le socialisme (3) : le communisme




• Les luttes de classe et l’échec de l’anarcho-syndicalisme et du syndicalisme-révolutionnaire

  7 août 2009

  Dans la crise générale du capitalisme, une étincelle peut mettre le feu à la prairie. Et les récentes luttes ouvrières ont rappelé que la lutte des classes a de très nombreux aspects, et que rien ne va en ligne droite. Rien ne serait plus faux que de faire deux erreurs: -en rester au plan économique; [...]




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• Un album, un livre

  [Tous les quinze jours, CI vous parle d'un album et d'un roman de grande valeur culturelle. L'analyse valorise l'universalité, la rencontre, la mixité, le débordement des frontières, dans un esprit de révolution culturelle.]
  
  

  

  
  The Doors – Strange Days (1967) « Qu'ont-ils fait à la terre ? Qu'ont-ils fait à notre juste soeur ?
  Ils l'ont ravagée et pillée et déchirée et l'ont mordue L'ont lardée de couteaux dans son aube
  Et l'ont attachée avec des clôtures et l'ont abattue »
  
  Ces paroles tirées de l'album « Strange days » montrent on ne peut plus clairement la profondeur de la quête artistique des Doors.
  
  Sorti fin 1967, ce second album des Doors est celui d'une reconnaissance artistique complète, ne correspondant d'ailleurs pas avec une reconnaissance commerciale (Jim Morrison avait d'ailleurs refusé que son visage soit sur la pochette). La musique des Doors a en effet en son coeur la poésie, associé à l'esprit des protest song américain et à des musiciens établissant un véritable « système » : la démarche des Doors forme un seul grand bloc.
  
  Les Doors sont ainsi une figure incontournable de la culture et il faut bien saisir dans quelle mesure ce groupe est né comme produit de la musique alternative aux circuits commerciaux, reposant à l'opposé sur une véritable démarche artistique. On est loin de l'image d'épinal très forte en France d'une musique purement tournée vers elle-même et portée par un Jim Morrisson narcissique et uniquement intéressée par les drogues pour fuir la réalité.
  
  On ne peut pas comprendre l'artiste Jim Morrisson sans saisir le besoin de révolution dans l'Amérique de la fin des années 1960.
  
  Voici comment lui-même pouvait alors résumer sa vision des choses : « J'apprécie l'idée d'un effondrement ou d'un soulèvement contre l'ordre établi. M'intéresse tout ce qui traite de la révolte, du désordre, du chaos – tout particulièrement les comportements qui n'ont apparemment aucun sens. Cela me semble être la rue vers la liberté – la liberté extérieure est une voie pour atteindre la liberté intérieure. »
  
  

  

  
  Corneille – L'illusion comique (1635) Pierre Corneille (1606-1684) est une figure du classicisme, et est même très influencé par le baroque : cela n'en fait pas un auteur progressiste, allant dans le sens du peuple. En témoigne une oeuvre comme « Horace », qui n'a pas été admirée pour rien par les fascistes (le collabo Brasillach reconnaissant en Horace « le patriotisme aveugle et nécessaire du jeune nazi »).
  
  Néanmoins, il est une oeuvre qui a une importance certaine de par l'affirmation bourgeoise qu'elle porte malgré elle. Corneille est en effet un dramaturge, et à son époque le théâtre est très mal vu, principalement de par son rejet total par l'Église qui y voit une entreprise diabolique.
  
  Or, dans « L'illusion comique », qui est une tragicomédie du même esprit que « La tempête » de Shakespeare (avec un magicien, des mondes en kaléidoscope, des personnages troubles etc.), on trouve tout à la fin de l'oeuvre une apologie du théâtre.
  
  En justifiant le théâtre, Corneille défend donc l'art contre la religion, et donc contre la féodalité : un paradoxe très intéressant, qui montre comment la forme culturelle théâtrale a porté en elle-même une remise en cause des traditions féodales.




• Comment affronter l’explosion de l’irrationalisme et de l’idéologie du repli?

  14 avril 2010

  Il y a aujourd’hui une grande vague appelant au repli: repli sur l’immédiat, repli sur l’identité locale – régionale, repli sur la nation. Ce repli est fondamentalement irrationnel, tout en se présentant comme étant conforme au « bon sens. » Pourquoi cela? Parce que les masses populaires sont désarmées face à l’irrationalisme, dans la mesure où la [...]




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  CI encourage à utiliser les logiciels libres et le systèmes d'exploitation Linux. Il en va du principe de savoir ce que l'on fait, à l'opposé des attitudes passives et consuméristes prônées par les systèmes d'exploitation commerciaux, il en va de la sécurité informatique, enfin il y va du refus d'accepter ce que le capitalisme impose.
  
  CI publiera bientôt des explications sur Linux, le principe, les différentes distributions qui existent...




• Dynamitons le concept de « classicisme », masque du baroque et du formalisme, fondement de l’idéologie bourgeoise française du « panache » et du « raisonnable » !

  23 novembre 2009

  Dans le second article traitant du baroque caractérisant la société française -La culture de la société française devient grotesque (et nécessite une critique réaliste s’opposant au formalisme-, il a été affirmé que « là où il y a du baroque, il y a le formalisme, et inversement. » Cette affirmation est très lourde de conséquence pour la [...]





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• « A Paris plus qu’ailleurs, il est impossible d’arrêter une plume qui se croit amusante. » (Baudelaire, Richard Wagner et Tannhäuser à Paris)
  
  La moquerie en tant que style est une caractéristique très importante de la culture nationale française; toutefois, il s’agit là assurément d’un défaut, d’un lourd défaut, qui fait triompher le superficiel.
  
  Par conséquent, les communistes doivent en France saisir la dimension culturelle de ce défaut, afin de le combatte de manière opportune, car les défauts de type nationaux appartiennent aux valeurs bourgeoises.
  
  La nation est en effet quelque chose de temporaire, à l’opposé de la culture produite par le peuple, et les traits nationaux n’appartenant pas à la culture en tant quel sont des chaînes au soulèvement prolétarien.
  
  La moquerie, qui tient de l’indifférence et de la méchanceté, tout comme de la mesquinerie, est typiquement bourgeoise: elle exprime le dédain, principalement pour ce qui est nouveau.
  
  Regardons ce qui est dit ici, dans ces mots faisant partie d’un recueil publié en 1800:
  
  « L’esprit moqueur s’attaque à quiconque met une grande importance à quelque objet que ce soit dans le monde; il se rit de tous ceux qui sont dans le sérieux de la vie, et croient encore aux sentiments vrais et aux intérêts graves.
  
  Sous ce rapport, il n’est pas dépourvu d’une sorte de philosophie; mais cet esprit décourageant arrête le mouvement de l’âme qui porte à se dévouer; il déconcerte jusqu’à l’indignation; il flétrit l’espérance de la jeunesse. »
  
  On retrouve ici décrite une attitude bien française; la raillerie accueille en effet bien souvent le nouveau, les nouveautés.
  
  Et ce n’est pas pour rien que ces lignes décrivent si bien un défaut typiquement français, ou tout au moins très largement partagé en France, au point d’être une sorte de « seconde nature » sur le plan culturel.
  
  Elles ont en effet été décrites par Madame de Staël, dans De la littérature dans ses rapports avec les institutions sociales. Une femme qui a vécu de 1766 à 1817 et qui est la plus grande figure française de la réflexion sur la littérature. Si elle est quasi inconnue, cela tient à trois raisons:
  
  - la première est qu’elle est une femme;
  - la seconde est qu’elle est protestante;
  - la troisième est que ses analyses portent sur la culture nationale française, précisément au moment de sa naissance avec les périodes de Louis XIV et de la révolution française.
  
  La citation est d’ailleurs tirée d’un ouvrage au titre très clair: « De la littérature considérée dans ses rapports avec les institutions sociales. »
  
  Mais au-delà de la littérature, Madame de Staël parle de la culture, et c’est pour cela que ses travaux sont très importants pour comprendre la nation française, et la critiquer afin d’arriver à son dépassement sur le plan culturel.
  
  La moquerie comme « style » en tant que caractéristique nationale française (A la lumière de Madame de Staël, première partie)




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  CI encourage les démarches visant à éviter toute utilisation d'animaux pour la production de cosmétiques et de biens ménagers.
  
  Il en va du refus de la pseudo science qu'est la vivisection, pseudos science créant de la souffrance et qui forme une composante importante de la morale mécaniste de la bourgeoisie française.
  CI assume l'exigence populaire de refuser la barbarie, la torture, la souffrance, ainsi que celle d'établir des rapports harmonieux avec la nature, à l'opposé des rapports destructeurs du mode de production capitaliste.
  
  

  

  
  Prenez l'initiative et consultez les listes de produits non testés sur les animaux et sans produit d'origine animale ; celles-ci sont aisément disponibles sur internet et c'est un pas important que de se décider à agir conformément à des critères moraux refusant l'idéologie dominante. Participez au développement moral et civilisationnel, pour une culture révolutionnaire!
  
  

  

  
  




• Ce n’est pas une œuvre abstraite de personnes atteintes de doctrinarisme et d’esprit de littérature…

  18 juin 2010

  La théorie a une dimension pratique, tout comme la pratique a une dimension théorique: telle est la compréhension dialectique du rapport entre théorie et pratique.

  Un rapport dialectique que les bourgeois sont incapables de comprendre. A l’opposé du communisme, qui génère la production. Qui ne produit pas n’est pas dans le mouvement du communisme.

  Le PCMLM assume la tradition léniniste justement en raison de cette juste compréhension, d’où l’existence de Contre-Informations qui est une production en tant qu’expression dialectique de la théorie et de la pratique.

  Contre-Informations est l’expression de la pratique, son prolongement culturel et théorique; Contre-Informations est un organe de presse, dans la tradition léniniste, car pour Lénine, et depuis pour les communistes, la base essentielle d’une organisation politique, c’est son organe de presse; inversement, pas d’organe de presse signifie pas d’organisation politique.

  Contre-Informations est un organe de presse avec une contribution quotidienne, et un accès aisé depuis toute la France. La continuité est claire, depuis plusieurs années déjà, et avec une progression dans le fond et la forme qui est claire… et le reflet de nos avancées.

  A l’opposé des populistes, le PCMLM lève le drapeau de la science et donc de l’organe de presse! Que vive Contre-Informations, organe de presse pour les communistes!
  

  « Or ce travail ne saurait se concevoir dans la Russie actuelle sans un journal intéressant le pays entier et paraissant très fréquemment.

  L’organisation qui se constituera d’elle-même autour de ce journal, l’organisation de ses collaborateurs (au sens large du mot, c’est-à-dire de tous ceux qui travaillent pour lui) sera prête à tout, aussi bien à sauver l’honneur, le prestige et la continuité dans le travail du Parti aux moments de la pire “oppression” des révolutionnaires, qu’à préparer, fixer et réaliser l’insurrection armée du peuple.

  Qu’on se représente en effet le cas, très courant chez nous, d’une rafle dans une ou plusieurs localités. Comme toutes les organisations locales ne travaillent pas à une seule oeuvre régulière commune, ces rafles sont souvent suivies d’une suspension d’activité de plusieurs mois.

  Mais si toutes avaient une oeuvre commune, il suffirait, même alors que le coup de filet serait très grave, de quelques semaines, à deux ou trois hommes énergiques, pour rattacher à l’organisme central les nouveaux cercles de jeunes, qui, on le sait, surgissent très rapidement, même aujourd’hui, et qui surgiraient et se mettraient en rapport avec ce centre encore plus vite, si cette oeuvre commune, qui souffre des coups de filet, était bien connue de tous.

  Qu’on se représente, d’autre part, une insurrection populaire. Tout le monde conviendra sans doute aujourd’hui que nous devons y songer et nous y préparer.

  Mais comment nous y préparer ? Vous ne voudriez tout de même pas qu’un Comité Central désigne des agents dans toutes les localités pour préparer l’insurrection ? Si même nous avions un Comité central et qu’il prît cette mesure, il n’obtiendrait rien dans les conditions actuelles de la Russie.

  Au contraire, un réseau d’agents qui se serait formé de lui-même en travaillant à la création et à la diffusion d’un journal commun, ne devrait pas “attendre les bras croisés” le mot d’ordre de l’insurrection; il accomplirait justement une oeuvre régulière, qui lui garantirait en cas d’insurrection le plus de chances de succès.

  Oeuvre qui renforcerait les liens avec les masses ouvrières les plus profondes et toutes les couches de la population mécontentes de l’autocratie, ce qui est si important pour l’insurrection. C’est en travaillant à cette oeuvre qu’on apprendrait à apprécier exactement la situation politique générale et, par suite, à bien choisir le moment favorable pour l’insurrection.

  C’est cette oeuvre qui apprendrait à toutes les organisations locales à réagir simultanément en face des problèmes, incidents ou événements politiques qui passionnent toute la Russie; à répondre à ces “événements” de la façon la plus énergique, la plus uniforme et la plus rationnelle possible. Car au fond, l’insurrection est la “riposte” la plus énergique, la plus uniforme et la plus rationnelle faite par le peuple tout entier au gouvernement.

  C’est cette oeuvre qui apprendrait enfin à toutes les organisations révolutionnaires, sur tous les points de la Russie, à entretenir entre elles les relations les plus régulières et en même temps les plus conspiratives, relations qui créent l’unité effective du parti et sans lesquelles il est impossible de débattre collectivement un plan d’insurrection, comme de prendre, à la veille de cette dernière, les mesures préparatoires nécessaires, qui doivent être tenues dans le plus strict secret.

  En un mot, le “plan d’un journal politique pour toute la Russie” n’est pas une oeuvre abstraite de personnes atteintes de doctrinarisme et d’esprit de littérature (comme ont pu le croire des gens qui n’y ont pas assez réfléchi); c’est au contraire le plan le plus pratique pour qu’on puisse, de tous côtés, se préparer aussitôt à l’insurrection, sans oublier un instant le travail ordinaire, quotidien. »

  Lénine, Que faire?





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  Le peuple accorde une grande importance à sa santé, d'autant plus qu'il n'en a que difficilement les moyens. CI publie donc la liste des fruits et légumes de saison, conformément à sa ligne de masses : le PCMLM considère que l'écologie est une exigence populaire, et uniquement populaire.
  
  Consommer des fruits et des légumes est bon en général, consommer les fruits et légumes de saison c'est éviter ceux qui viennent de loin et dont la production rajoute au réchauffement climatique, et c'est s'orienter vers ceux qui ont davantage de goût.




• Produits de saison

  Fruits	Légumes
  Figue	Artichaut
  Framboise	Aubergine
  Marron	Betterave
  Mirabelle	Brocoli
  Mûre	Carotte
  Myrtille	Céleris
  Noisette	Chou de Bruxelles
  Noix	Chou-Fleur
  Pêche	Concombre
  Poire	Côte de Blette
  Pomme	Courge
  Prune	Courgette
  Pruneau	Cresson
  Quetsche	Echalote
  Raisin	Epinard
  	Fenouil
  	Haricot Blanc
  	Lentille
  	Maïs
  	Oignon
  	Panais
  	Poireau
  	Pomme de Terre
  	Radis
  	Salade
  	Tomate
  	Vitelotte





• La vogue des apéros géants : un besoin d’autonomie et de solidarité qui se manifeste de manière artificielle

  13 mai 2010

  Les apéritifs géants lancés sur Facebook sont un phénomène général qui se multiplie en France. Certains sont annulés, d’autres se tiennent, comme hier à Nantes avec au moins 6.000 personnes présentes, ainsi qu’à Montpellier avec 10.000 personnes. Il s’agit bel et bien d’un phénomène général, car ces appels aux apéros géants  ne se concentrent pas [...]




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• "Dans la conception bourgeoise qu'est la pensée mécanique – automatique, il y a:
  
  - d'un côté, une base consistant en une force permettant le mouvement, qui est de type mécanique;
  
  - de l'autre, l'activité humaine qui récupère ce que à quoi la force en mouvement a donné naissance, pour le travailler.
  
  L'activité humaine est elle-même divisée en deux: d'un côté, la force répétitive qui est la reproduction humaine de la forme naturelle de la « moving force »: la classe ouvrière.
  
  Et de l'autre la pensée de l'élite qui gère le tout et considère le travail physique comme relevant de la nature, de la bestialité.
  
  Voilà pourquoi le nucléaire est si puissant en France. Le nucléaire ne peut se gérer que « par en haut » et de plus est le symbole de la « domination » (abstraite) de la nature. En pratique, il est à la fois totalement anti-démocratique et ultra-dangereux car niant les lois de la nature, et tout à fait correspondant à l'idéologie dominante de la bourgeoisie.
  
  Le nucléaire relève parfaitement de la vision mécanique – automatique de la bourgeoisie française, dans le principe de gérer la « moving force », qui a donné naissance à l'idéologie national-bourgeoisie française.
  
  L'esprit vivisecteur français naît de cette vision du monde élitiste et mécanique, qui a fait de la France le pays des « Ecoles », écoles nées bien souvent avant la révolution française elle-même!
  
  Il y a ainsi l'Ecole centrale des Arts et Manufactures, l'École royale des ponts et chaussées (1747) devenue l'école nationale des ponts et chaussées, l'École des mines de Paris (1783) devenue l'école nationale supérieure des mines de Paris, l'École des ingénieurs-constructeurs des vaisseaux royaux (1741) devenue l'École nationale supérieure de techniques avancées, l'École nationale supérieure d'arts et métiers (1780), ou encore l'Ecole centrale des travaux publics (1794 pour le coup) devenue l'Ecole polytechnique.
  
  Voilà pourquoi en France, les mathématiques sont au lycée le critère discriminant: pour réussir il faut avoir un esprit de type mécanique – automatique, qui permet l'accès aux grandes écoles, tremplin nécessaire pour être un cadre de l'appareil de la bourgeoisie.
  
  Voilà pourquoi en France, les animaux sont considérés comme des machines. Avec la domestication des animaux liée à la période du patriarcat et de l'apparition des classes sociales, les animaux sont devenus « utile » en tant que force motrice (tout comme l'eau ou le vent pour le moulin) et ils n'ont jamais dépassé le statut de « moving force." "
  
  (La technique, les forces productives et les animaux: critiquons la pensée mécanique - automatique typiquement nationale-bourgeoise française)




• Critique du NPA

  • Le NPA, un projet social-démocrate
  • La question de la souffrance animale et le refus du NPA de la reconnaître
  • Le NPA contre le socialisme dans l’agriculture
  • Le NPA, serviteur zélé des labos
  • Pourquoi critiquer le NPA?
  • Le NPA et le «socialisme du 21ème siècle»
  • La critique du capitalisme dans le programme du NPA
  • Les statuts du NPA, expression du refus de fonder une direction politique comme synthèse du mouvement
  • Crise au NPA
  • Le NPA, le P« C »F, les Verts, le Parti de Gauche… et l’avocat de Faurisson!
  • Critique du NPA – Ultra-démocratisme ou révolution?
  • Le NPA et la Guadeloupe: une position social-impérialiste
  • Populisme petit-bourgeois, ou le Parti de la science?
  • Le « nouveau parti anticapitaliste »: une nouvelle tentative du trotskysme pour saborder la lutte de classes



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• La vie dans une métropole

  22 juillet 2009

  Au crépuscule, les trains vers luisants font la navette dans la toile d’araignée des ponts noyés de brumes. Les ascenseurs montent et descendent. les lumières du port clignotent. Comme la sève aux premières gelées, hommes et femmes à cinq heures, commencent à s’écouler des grands édifices dans le quartier des affaires. Des foules grisâtres submergent [...]





• Nos trois points de repères

  25 novembre 2009

  Contre-Informations est un média de type bolchevik: il est le produit et le reflet de notre structure d’un côté, tout comme il est quelque chose qui nous forme, qui nous forge. Voilà pourquoi il y a toujours des avancées, des rectifications… loin des capitulations et des attitudes passives, notre démarche est positive et nous allons de l’avant!

  Dans ce cadre, Contre-Informations dispose désormais de deux nouvelles catégories, du même type que celle appelée Biosphère en référence au travail de Vernadsky. La première s’intitule Crise, fascisme et guerre, et la seconde simplement « Culture. »

  Rappelons que le principe est simple: sont rassemblés dans ces sections nos documents que nous considérons comme les plus importants au sujet de ces thèmes essentiels, pour ne pas dire centraux à notre époque.

  Cela signifie donc qu’il n’y a pas l’ensemble de nos documents à ce sujet qui sont regroupés dans ces sections. Pour les trouver il faut naviguer dans Contre-Informations et Révolution. L’initiative de ces catégories tient à permettre de trouver les documents essentiels, comme documents de base.

  Cela signifie aussi que l’identité du PCMLM est construite; celle-ci se fonde comme projet communiste pour le dépassement de la contradiction entre les villes et les campagnes (c’est l’esprit de la section « Biosphère »), le dépassement de la contradiction entre le travail manuel et le travail intellectuel (ce qui est au cœur des documents concernant la crise générale du capitalisme, le fascisme et la guerre impérialiste), et enfin l’affrontement culturel avec la décadence de la société capitaliste française (ce qu’on retrouve dans la section « Culture »).

  Dans ce cadre, nous gardons à l’esprit cette exigence: améliorons notre militance, améliorons-nous, améliorons les documents qui nous servent de fondement. Construisons le Parti Communiste, armé de la science MLM!




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• Avatar: un film entre romantisme et fondamentalisme

  28 janvier 2010

  A une époque révolutionnaire, deux tendances se dégagent: celle qui veut retourner en arrière, et celle qui veut aller de l’avant. Le film Avatar est un film romantique: sa problématique relève de la tendance qui veut aller de l’avant, mais son contenu correspond à la tendance qui veut aller en arrière. Ce film romantique puise [...]





• L’esprit français de la rébellion légale (expressionnisme et surréalisme, romantisme et symbolisme: le cas français)

  11 janvier 2010

  Les français râlent, protestent, mais finalement acceptent de s’inscrire dans les institutions. Voilà une réalité culturelle incontournable, un fait que l’on peut constater dans toute l’histoire de la France moderne. La mobilisation pour la guerre de 1914 a été on ne peut plus « légale. » La prise du pouvoir par Pétain s’est placée sous les auspices [...]




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• La question des minarets: une fausse question très habile afin de diviser pour régner, et l’importance du fait de comprendre la triple oppression

  2 décembre 2009

  L’affaire des minarets est… du pain béni pour la bourgeoisie française. Coincer les masses populaires entre la religiosité et la démocratie bourgeoise, quoi de meilleur? Sans compter qu’il s’agit d’une recette éprouvée. Un pays comme l’Inde a été fragmenté en plusieurs pays, et sa population elle-même fractionnée en communautés, le tout sous couvert de… « démocratie ». [...]





• L’esprit français de la rébellion légale (expressionnisme et surréalisme, romantisme et symbolisme: le cas français)

  11 janvier 2010

  Les français râlent, protestent, mais finalement acceptent de s’inscrire dans les institutions. Voilà une réalité culturelle incontournable, un fait que l’on peut constater dans toute l’histoire de la France moderne. La mobilisation pour la guerre de 1914 a été on ne peut plus « légale. » La prise du pouvoir par Pétain s’est placée sous les auspices [...]





• La minorité nationale arabe en France a le droit d’apprendre l’arabe!

  9 septembre 2009

  Les chiffres qui ont récemment été publiés dans certains journaux concernant le très faible apprentissage de la langue arabe en France montrent l’ampleur du caractère non démocratique de l’État bourgeois français. Non seulement celui-ci a renforcé les courants religieux, leur attribuant une valeur dans les institutions, les valorisant, s’appuyant sur eux pour contrer les luttes [...]





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• L’émergence de la question de la minorité nationale arabe en France, et son rapport avec la révolution démocratique arabe

  20 février 2010

  Les libérations nationales arabes marocaine, algérienne et tunisienne n’ont pas réussi à empêcher l’impérialisme français de maintenir ses positions, et une émigration s’en est suivie. Cette émigration a été organisée par l’État français lui-même, afin que production capitaliste ne manque pas de main d’oeuvre. C’est ainsi qu’est née la minorité nationale arabe. Une minorité nationale [...]





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• 12 catégories, 12 points fondamentaux pour le PCMLM!

  20 mars 2010

  1.La crise capitaliste

  La société où nous vivons n’a pas qu’un présent: elle a un passé, et un avenir. La société est instable, car ses fondements le sont: la crise générale du capitalisme est l’actualité qui travaille au corps la société française.

  Le PCMLM analyse la société française en adéquation avec les enseignements scientifiques de Karl Marx et Lénine, tels que formulés notamment dans « Le Capital » et « L’impérialisme, stade suprême du capitalisme. »

  C’est dans ce cadre qu’a été constaté l’aggravation des concurrences entre les différentes bourgeoisies au niveau mondial, mais également entre les différentes fractions de la bourgeoisie au sein de chaque pays.

  Cette compréhension a permis

  a)de ne pas se mettre à la remorque du « non » à la constitution européenne, d’expression social-impérialiste;

  b)de comprendre que la tendance au renforcement de la bourgeoisie impérialiste et des monopoles appuierait le fascisme.

  2.L’antifascisme

  Le PCMLM a le premier affirmé que le fascisme se renforcerait en France, et ce dès 2006-2007. Aujourd’hui, en ce début de 2010, les fait sont là et montrent clairement la justesse de cette analyse, preuve de la juste compréhension de la situation générale de la France.

  Le fascisme n’est pas une tendance politique parmi d’autres que la bourgeoisie pourrait choisir; c’est une orientation générale prenant inévitablement le dessus, en même temps que se renforcent les monopoles et la tendance à la guerre impérialiste.

  Fort de cette compréhension, le PCMLM met en avant l’antifascisme comme stratégie de front à la base pour battre le fascisme tant politiquement que culturellement; c’est un devoir par rapport aux masses populaires.

  3.L’écologie

  La question de la destruction de la planète est une grande question de notre époque, pourtant l’extrême-gauche ne s’intéresse pas à la question, à part pour vaguement critiquer les positions à ce sujet que prennent les dominants.

  Le PCMLM a assumé à bras le corps cette question d’une importance capitale, qui exprime la contradiction (chaque jour renforcé par le capitalisme) entre les villes et les campagnes.

  Le PCMLM souligne l’importance qu’il y a à comprendre le principe scientifique de la biosphère; par une compréhension matérialiste de l’être humain (qui est matière pensante) et de la dialectique de la nature, c’est l’écologie dans sa dimension planétaire qui est mise en avant, avec une reconnaissance de la situation terrible des animaux.

  4.Le féminisme

  Le projet révolutionnaire ne peut pas s’affirmer sans s’appuyer sur le féminisme, qui renverse les valeurs patriarcales établis depuis la division de la société en classes sociales, au début de la civilisation.

  Contre-Informations émet des critiques systématiques du patriarcat; il ne s’agit pas d’une critique séparée de la critique générale de l’idéologie dominante et de la réalité sociale, mais d’une composante essentielle du combat contre la triple oppression.

  Pour le PCMLM, les femmes sont la moitié du ciel, et elles doivent le devenir!

  5.La guerre impérialiste

  Sur la base du capitalisme se développe l’impérialisme, la tendance à la guerre; le racisme naît en tant qu’expression de la domination des pays impérialistes sur les pays d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine.

  Le PCMLM souligne la nécessaire compréhension du caractère semi-colonial des pays d’Afrique, d’Asie et d’Amérique latine, caractère semi-colonial alliant de pair avec le caractère semi-féodal, ou bien semi-capitaliste bureaucratique.

  Cette compréhension de l’économie politique permet de comprendre que lutter contre le racisme n’a de sens qu’en tant que lutte contre la guerre impérialiste, en tant que lutte contre l’impérialisme.

  Ce qui signifie: lutter contre son propre impérialisme, soutenir et appuyer les guerres populaires dirigées par les Partis Communistes en tant qu’expression de la classe ouvrière de leur pays.

  6.La culture

  La lutte contre la triple oppression, contre le racisme, le sexisme et le capitalisme, ainsi que contre les rapports destructeurs avec la nature, les animaux, modifie la réalité et donne naissance à une nouvelle éthique, une nouvelle culture.

  Le communisme s’affirme comme une manière de vivre selon des valeurs progressistes, positives; il n’y a pas de place pour l’acceptation du style de vie propre aux métropoles impérialistes ou pour le révolutionnarisme petit-bourgeois.

  Le PCMLM affirme la nécessité d’assumer le meilleur de la culture de l’humanité, de reprendre le flambeau de la civilisation afin que l’humanité adopte une orientation nouvelle. La révolution culturelle est une question essentielle de la révolution socialiste!

  7.La révolution

  Le PCMLM a le premier en France levé la thèse de la guerre populaire comme stratégie de la classe ouvrière pour mener la révolution socialiste en France; l’affrontement entre révolution et contre-révolution n’est compréhensible qu’à la lumière des enseignements de Mao Zedong.

  La question de la violence révolutionnaire fait trembler les réformistes; seul Contre-Informations a assumé la diffusion des documents du patrimoine révolutionnaire mondiale.

  Il ne suffit pas de reconnaître la lutte des classes, il faut reconnaître la nécessité de la dictature du prolétariat; il ne suffit pas de reconnaître la dictature du prolétariat, il faut comprendre que la stratégie de la classe ouvrière est la guerre populaire!

  8.Contre-révolution

  La bourgeoisie est une classe décadente; elle ne pense pas et les théories conspirationnistes n’ont aucun sens.

  Il n’y a pas de « complot impérialiste » mais une lutte à mort entre la bourgeoisie et le prolétariat, et ce à l’échelle mondiale. La révolution mondiale – sous direction de la classe ouvrière – est l’actualité de toute notre époque,.

  La contre-révolution est plus forte à court terme, mais plus faible à long terme; la contre-révolution exprime les forces du passé, la révolution exprime les forces du nouveau. Le PCMLM pose la grille de compréhension de l’affrontement entre révolution et contre-révolution; seule une compréhension scientifique peut permettre à la révolution d’être correctement guidée et de triompher.

  9.France

  La révolution socialiste en France se fonde sur les conditions concrètes de la France; la révolution naît dans les masses populaires en France, elle est portée par elles. Méconnaître les conditions concrètes de la France, sur le plan matériel comme culturel, c’est aller à la défaite, ou à la capitulation.

  Le PCMLM est une organisation qui est active en France et assume le patrimoine révolutionnaire de la classe ouvrière en France. La révolution socialiste se fonde sur l’internationalisme prolétarien, mais se réalise à l’échelle nationale, en tant que dépassement historique du cadre national-bourgeois.

  L’aspect principal de la révolution socialiste en France est ce cadre national-bourgeois, qu’il faut abolir afin de rejoindre la tendance principale de notre époque: celle allant à la communauté universelle.

  10.International

  La classe ouvrière ne doit jamais perdre de vue le caractère international de son combat révolutionnaire; la révolution socialiste en France est une composante de la révolution mondiale.

  L’identité du PCMLM se constitue dans l’internationalisme prolétarien et dans la révolution mondiale s’exprimant au travers les guerres populaires dirigées par le Partis Communistes en tant qu’expression des classes ouvrières de chaque pays.

  Contre-Informations accorde une importance mesurée (de par son caractère secondaire), mais certaine (de par son caractère principal à terme), à la dimension internationale de la lutte des classes; dans tous les cas, la révolution socialiste en France est subordonnée aux intérêts de la révolution mondiale.

  11.Social-démocratie

  Parmi les obstacles à la révolution en France et dans le monde, la social-démocratie joue un rôle important, en tant que position bourgeoise au sein de la classe ouvrière. La social-démocratie est vendue à la bourgeoisie dans les pays impérialistes, au capitalisme bureaucratique dans les pays opprimés.

  La social-démocratie affirme vouloir les mêmes objectifs que la révolution socialiste, mais avec d’autres méthodes que les communistes: cette démagogie doit être connue et démasquée, comprise pour ce qu’elle est et écrasée.

  Le PCMLM réfute les thèses de la social-démocratie, et pose le communisme comme rupture avec tout l’ancien monde, et donc également avec la social-démocratie.

  12.Le communisme

  Tel est notre but! Et il faut comprendre le sens de cette phrase de Mao Zedong: « Ou il y aura le communisme pour tout le monde, ou il n’y aura le communisme pour personne »!

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• Vive le maoïsme !

  Pour autant qu’il s’agit de nos propres désirs, nous ne demandons pas à nous battre, même un seul jour. Mais si les circonstances nous y obligent, nous pouvons nous battre jusqu’au bout. — Mao Zedong

CI 2010